中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特生態(tài)觀及其偉大實踐，是對世界生態(tài)現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。其中，“堅持把建設美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動”是加快推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和實踐要求。

正如習近平總書記強調(diào)的那樣：“每個人都是生態(tài)環(huán)境的保護者、建設者、受益者，沒有哪個人是旁觀者、局外人、批評家，誰也不能只說不做、置身事外。”因此，全面推進美麗中國建設同每個人、每個家庭、每個單位都息息相關，是我們共同參與、共同建設、共同享有的事業(yè)。我們都應該自覺地做踐行者和推動者，持續(xù)增強節(jié)約意識、生態(tài)環(huán)境保護意識，努力形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生產(chǎn)生活方式，從而讓推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化成為全社會的良好風尚和自覺行動。

深入理解生態(tài)自覺的內(nèi)涵

何謂自覺？在通常意義上，自覺是人類特有的功能屬性，是人與動物相區(qū)別的重要特征之一，是人類“脫離生物性、進階社會性”的重要標志。具體而言，在認知覺悟上，自覺是人們能夠認識并有計劃地按照客觀規(guī)律去辦事的特性，這表明了自覺的真理性內(nèi)涵，即自覺是講規(guī)律的，并非無章可循；在價值覺悟上，自覺是人們能夠認識并自愿按照倫理規(guī)則去行動的特性，這表明了自覺的價值性內(nèi)涵，即自覺是講規(guī)范的，并非盲目行事；在社會覺悟上，自覺是人們能夠按照不同時代或不同地域的規(guī)章制度去執(zhí)行的特性，這表明了自覺的合法性內(nèi)涵，即自覺是講究律法的，并非任性妄為。綜上可知，自覺即人類超越生物本能，從情感自發(fā)走向理性自覺，獲取社會屬性，進而凸顯人之為人的基本特性。

那么，如何認識生態(tài)自覺？作為一種特定場景中的自覺形態(tài)，生態(tài)自覺是人類在生態(tài)場景應用中詮釋人之為人的人性真諦的具體方式，它是人們通過對生態(tài)環(huán)境問題的深刻反省，達到對自然生態(tài)與人類發(fā)展關系的深度領悟與把握，并在此基礎上形成且固化為人們內(nèi)在心理與行為習慣的品質(zhì)特性。

從起源上看，生態(tài)自覺是人們對人類與自然關系的徹底反思，不僅包括人們對自然物存在及其價值的深度認知與評價，而且蘊含人們對人類存在及其意義的深度認知與評價，更是人們對“人即自然、自然即人”這個生態(tài)命題的生動詮釋。

從外延上看，生態(tài)自覺不同于“知而不愿”的生態(tài)強迫，也不同于“愿而不知”的生態(tài)盲動，亦不同于“無心無行”的生態(tài)敷衍，更不同于“假心假行”的生態(tài)虛偽。這些生態(tài)傾向是生態(tài)場景搭建過程中的“不和諧音符”，非但不具有生態(tài)自覺的精神特征，反而影響且擾亂生態(tài)自覺的養(yǎng)成。

從內(nèi)涵上看，生態(tài)自覺具體涵蓋生態(tài)理性認知、生態(tài)情感認同、生態(tài)意向認定、生態(tài)行動付出四個基礎環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)真實且完整地呈現(xiàn)著生態(tài)自覺的真實圖景，共同體現(xiàn)著生態(tài)自覺的內(nèi)涵要義，即它是人類“內(nèi)生于生態(tài)自覺心、外顯于生態(tài)自覺行”的“知情意行”辯證統(tǒng)一的心理傾向與行為表征。這種傾向與表征成為人類社會推進生態(tài)文明建設的基礎前提。

增強全民生態(tài)自覺的實踐路徑

生態(tài)文明建設功在當代、利在千秋，是關系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。當前這一根本大計的重要任務是“加快推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，與人們直接或間接置身于生態(tài)文明建設的自覺程度緊密相聯(lián)。進一步而言，在推進中國式現(xiàn)代化進程中，生態(tài)文明建設與生態(tài)自覺被喚醒的程度是內(nèi)在關聯(lián)且彼此成就的。

一方面，生態(tài)自覺被喚醒的程度影響著生態(tài)文明建設的水平。生態(tài)文明建設的水平能夠達到什么樣的高度，一定意義上受制于人類社會生態(tài)自覺被喚醒的程度。另一方面，生態(tài)文明建設的水平也制約著生態(tài)自覺被喚醒的程度。人的生態(tài)自覺能夠在何種意義上得到醒悟，很大程度上受到人類社會生態(tài)文明建設水平的約束?；诖耍斍拔覀円龅氖?，在人與自然和諧共生的現(xiàn)代化中形成全民生態(tài)自覺，用全民生態(tài)自覺來推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化進程。

一是加快發(fā)展轉(zhuǎn)型，用綠色發(fā)展引領生態(tài)自覺。要讓綠色發(fā)展構成要素貫穿經(jīng)濟社會發(fā)展全過程、各領域，在全社會形成綠色低碳循環(huán)的生產(chǎn)方式和生活方式，創(chuàng)造更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品與生態(tài)服務來滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，持續(xù)釋放生態(tài)利民惠民效應，努力用綠色方式來求解環(huán)境民生問題，從而促進人們思維方式和價值觀念全方位轉(zhuǎn)型和革命性變革，用這種轉(zhuǎn)型帶動生態(tài)覺醒、用這種變革來引領生態(tài)自覺。

二是注重教育啟發(fā)，用綠色教育培植生態(tài)自覺。教育是國之大計、黨之大計。要把珍惜自然、保護生態(tài)、愛護環(huán)境等內(nèi)容納入現(xiàn)代國民教育和培訓體系中，納入群眾性精神文明創(chuàng)建和志愿服務活動中。持續(xù)加大生態(tài)國情知識宣傳力度，努力加大生態(tài)科學文化傳播范圍，促使生態(tài)文明教育固化為人類社會必要的教育形態(tài)。努力讓人與自然和諧共生的現(xiàn)代化理念真正內(nèi)化于心、固化于制、外化于行。讓尊重自然、順應自然、保護自然成為每個單位、每個家庭、每個人在日常工作生活中的行動指南。

三是做好制度設計，用綠色制度守護生態(tài)自覺。要將生態(tài)文明建設過程中出現(xiàn)的那些可以用來復制或推廣的先進理念與行動經(jīng)驗上升到國家制度和社會政策的高度，切實發(fā)揮好政策催生覺悟、好制度護衛(wèi)自覺的綜合效應。用綠色制度保護人們的生態(tài)環(huán)境權利、維護人們的生態(tài)環(huán)境利益，用環(huán)境政策激勵更多的人參與生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)、引導更多要素投入生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)，努力形成一套成熟完善的綠色制度支撐體系，從而讓人們在綠色政策驅(qū)動中自覺養(yǎng)成有利于生態(tài)的行為習慣，在綠色制度規(guī)范中自覺堅守有利于生態(tài)的思想和信念。

四是強調(diào)文化熏陶，用綠色文化涵養(yǎng)生態(tài)自覺。文化是一個國家、一個民族的靈魂。要把生態(tài)文化建設納入現(xiàn)代公共文化服務體系建設中來，挖掘和創(chuàng)造人們喜聞樂見的生態(tài)文藝作品，投資建設人們需要的綠色文體項目。特別是將生態(tài)文化博覽園、生態(tài)文化示范基地、生態(tài)文化基礎設施、生態(tài)文明宣傳教育基地等工程與各地森林文化、竹文化、茶文化等生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)體系建設有機結合起來，打造更多更優(yōu)質(zhì)的生態(tài)文化場景，從而在全社會形成崇尚生態(tài)、追尋綠色的文化氛圍。